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从1982年到明天,党中央曾经收回十几个触及“三

  实际是看法的基础:

  准确了解

  看法误区

  实际是看法的起源

  看法是主体(即人)对客体(即客不美观事物)的能动的反应,这类反应只要在实际中、在主体和客体的相互感化中才华完成

  把直接经历作为看法的起源。把看法的起源与取得看法的门路一致

  实际是看法开展的动力

  看法发生于实际的需求;实际的开展为人们供给日趋完备的看法对象;实际锻炼和提高了人的看法才华

  把看法相对化、思维僵化

  实际是考验看法的真谛性的唯一规范

  实际能把客不美观和客不美观联系起来加以比拟和对比,可以考验客不雅旁观法和客不美观事物可否相契合

  把迷信实际作为考验真谛的规范

  实际是看法的目标和归宿

  看法从实际中来,终究还要回到实际中去。看法自身不是目标,改革世界才是看法的目标和归宿

  离开实际、纸上谈兵,看法不为实际效劳

  提醒:“实际是看法的起源”强调的是看法起源于实际;“实际是看法开展的动力”强调的是看法的静态开展是由实际推动的;“实际是考验看法的真谛性的唯一规范”强调的是实际可以把客不美观和客不美观联系起来加以比拟和对比;“实际是看法的目标和归宿”强调的是看法要回到实际中去、效劳于实际。

  实际与看法的辩证关系道理:

  (1)道理内容:实际决定看法,实际是看法的起源,是看法开展的动力,是考验看法的真谛性的唯一规范,是看法的目标和归宿。看法对实际具有反感化,准确的看法、迷信实际对实际具有指导感化,毛病的看规律会把人们的实际活动引向邪路。

  (2)方法论:我们既要保持实际第一的不美观念,在实际中看法和发明真谛,在实际中考验和开展真谛,又要重视迷信实际的指导感化,保持实际与实际相联合的准绳。




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